الأسانيد : 1 . في العلل ، قال الصدوق : حدثنا إبراهيم بن هارون الهاشمي ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن أبي الثلج ، قال : حدثنا عيسى بن مهران ، قال : حدثنا منذر الشراك ، قال : حدثنا إسماعيل بن علية ، قال : أخبرني أسلم بن ميسرة العجلي ، عن أنس بن مالك ، عن معاذ بن جبل ، أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال . 2 . في دلائل الإمامة : حدثنا القاضي أبو الفرج المعافي بن زكريا بن يحيى بن حميد بن حماد الحريري ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الثلج ، قال : حدثنا عيسى بن مهران ، قال : حدثني منذر السراج ، قال : حدثنا إسماعيل بن علية ، قال : أخبرني أسلم بن ميسرة العجلاني ، عن سعيد بن أنس بن مالك ، عن معاذ بن جبل ، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله . 41 المتن : قال النهاوندي : اعلم أن ما يستفاد من الأخبار في انعقاد النطفة الطيبة الفاطمية ومادّتها هو أنها لم تستقرّ في صلب الآباء الكرام والأمهات المكرمات ، ولا يمسّ هذا النور أي صلب ولا رحم من الآدميين إلا صلب أبيه المكرم ورحم أمها خديجة المطهرة . وبعبارة أخرى لا يكون لانعقاد هذه النطفة الشريفة واسطة إلا صلب واحد ورحم واحد ، بخلاف نطف من سواه من الناس . فانعقاد كل منهم كان بواسطة آباء وأمهات كثيرة من لدن آدم إلى حين انعقاد تلك النطفة ، وأما انعقاد نطف الأئمة المعصومين عليهم السّلام وإن كانوا مشتركين معها ، ولكن البعض عدّ هذه المنقبة والفضيلة من خصائصها صلوات اللّه عليها . المصادر : اليد البيضاء في نكت أخبار الزهراء عليها السّلام : ص 109 .